人工植树造林对黄河下游的水质影响很大，因为，黄河历经黄土高原，土质松软，向下游每年带来二十几万吨泥沙，泥沙沉积到下游形成地上悬河，对下游城市居民带来了严重的威胁，人工植树造林后，成片的树林防沙固沙，减少上游的水土流失，对下游的水质净化作用很好。

　　不请自来，还望海涵！ 　　“处下”，可以是一种非常高深而实用的人生智慧，但并非是让我们委曲求全，而是一种包容、豁达、谦逊的生活态度，是《道德经》中最核心的思想之一，我们可以通过其中的几段话的说明来回答您这个问题，全部阅读完后，大家就会明白了。 　　古文今译：上善的人好像水一样。水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于道。 　　我的理解：水善于滋润万物，上善的人也是如此，他善于成就别人，同时也成就了自己。他尽其所能帮助别人、助人成事，“善利万物而不争”，但他不和别人争功、争名、争利。“处众人之所恶”，即使功成名就，也像水一样把自己的位置放得很低，功成不居，谦逊待人，所以最接近于道。 　　古文今译：低洼反能充盈，敝旧反能生新。 　　我的理解：事物常在对待关系中产生，我们必须对于事物的两端都能加以彻察。 　　山河湖泊，因为处于低洼的地方，万流汇集，反能水量充盈。人无论处于多高的位置，若是保持一种“洼”的状态，看到自己有所不足，以谦逊、谦下的姿态待人接物，处理事务，反能收获更多。 　　“万物并作，吾以观复”，万物蓬勃生长，我看出往复循环的道理。冬去春来，花谢花开，万物有生有灭，生生不已。事物的凋敝，也意味着新事物的悄然产生。现在人们常说“人生任何时候开始都不晚”也是此理！ 　　所以说“洼则盈，敝则新”，凡事不要只看到眼下的状况，在“洼”与“敝”的表象之下，也往往蕴藏着“盈”与“新”。 　　古文今译：深知雄强，却安于雌柔，作为天下所遵循的蹊径。作为天下所遵循的蹊径，常德就不会离失，而回复到婴儿的状态。 　　我的理解：“知其雄，守其雌”，就是要告诉我们，首先要自己变得强大，让国家变得强盛，但并不因此而逞强好胜，行事轻浮躁动。我们知道自己很强大，但持守雌的状态，正如有个成语叫“外柔内刚”，意思是外表柔和而内心刚正。 　　天下的溪水因为处低的缘故，所以才会水流汇集，源远流长。有道的人，以“知雄守雌”作为所遵循的蹊径，所以常德就不会离失，而回复到像婴儿一般纯朴的状态。只有真正像溪水一样放低姿态，谦下处事，才能成就更强大的自己，从而保持长久。 　　这些都是告诉我们“处下”的人生智慧，是《道德经》中被反复提及的思想观念。 　　希望我的回答能对您有所帮助，如果大家感兴趣，可以关注我的其他文字，谢谢您的提问！