武汉是楚文化发祥地。明末清初，汉口与北京、苏州、佛山并称“天下四聚”，为全国水陆交通枢纽，享有“九省通衢”的美誉。清末汉口开埠、洋务运动及湖北新政，使武汉成为近代中国经济中心和辛亥革命首义之地。熊大寻策划机构认为：城市的特点和卖点是多元的，提倡只卖一个差异化的单词，只有一个卖点的定位理论，根本不适合用来创意城市品牌、城市形象。另外，城市和景区的生命周期是千年，其形象概念、形象口号一定要做到可以流传千古，也就是必须做到绝妙。绝妙是人类智慧的巅峰，绝妙的形象概念让人心服口服、无法超越。绝妙的都是唯美的，这两点决定了：只有绝妙的形象概念才能流传千古。

武汉原来的城市形象概念（形象口号）“大江大湖大武汉”，听着霸气十足，也朗朗上口。但是，问题有三：

第一、唯一性不足。银川也是大江大湖，黄河明珠，有七十二连湖和塞上湖城之称。南昌自古被誉为“襟三江而带五湖”。南京玄武湖是江南地区最大的城内公园，也是中国最大的皇家园林湖泊，南京长江大桥更是长江文化的第一地标。

第二、没有概括武汉的核心文化——诗城、英雄之城。武汉首先是诗城。李白的一首七律为武汉赢得“江城”雅号：“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。”江城亦是诗城。在历代诗歌中，共有300多首都提到武汉，最早出现在先秦，宋代最多，195首；唐代其次，125首。除了崔灏的“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”、李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”之外。毛泽东的两首词作也广为流传。

《水调歌头.游泳》

才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！

风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。

《菩萨蛮·黄鹤楼》

茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。

黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。

武汉为什么是英雄之城？

一、辛亥首义。1911年10月10日武昌发生了一场旨在推翻清朝统治的兵变，也是辛亥革命的开端。起义中，革命军攻克总督府，占领武昌，消灭清军大批有生力量，在中国腹心地区打开一个缺口，成为对清王朝发动总攻击的突破口。武昌起义胜利后的短短两个月内，湖南、广东等十五个省纷纷宣布脱离清政府宣布独立。1912年1月1日，中华民国临时政府在南京成立，孙中山被推举为临时大总统。1912年2月12日，清帝溥仪退位，清朝灭亡。结束了二百多年清王朝封建统治和二千多年封建帝制。

二、八七会议。1927年8月7日，为了总结大革命失败的经验教训，纠正陈独秀的右倾机会主义错误，确定党在新时期的斗争方针和任务，在共产国际的帮助下，中共中央在汉口召开了“八七会议”。确定了实行土地革命和武装起义的方针，提出“枪杆子里出政权”。

三、武汉会战。1938年6月至10月，中国第5、第9战区部队在武汉外围沿长江南北两岸展开，战场遍及安徽、河南、江西、湖北4省广大地区，此战，中国军队浴血奋战，大小战斗数百次，以伤亡40余万的代价，毙伤日军25.7余万，大大消耗了日军的有生力量，是抗日战争战略防御阶段规模最大、时间最长、歼敌最多的一次战役。

如何在形象概念和口号中，用一个词来概括武汉的诗城、英雄城？这是一个重要任务。

第三、美感。城市形象概念、形象口号的宣传对象是外地人、全国人。主要目的是把全国人吸引过来，产生旅游、招商和经济效益。当然，也产生对外宣传的品牌效应。跟城市精神口号不一样。城市精神口号的提炼是讲给本地人听的，激励民心、鼓足干劲；城市形象口号是讲给外地人听的，绝妙唯美，诗情画意，让人心向往之。显然，“大江大湖大武汉”是讲给本地人听的，武汉需要一个讲给外地人听的城市形象口号。美是永恒的，城市形象口号不美，无法流传千古。

诗词之所以流传千古，因为它们是绝妙好词，因为它们很美。符合这两条，才能无敌，才能流传。

武汉城市形象的灵魂和核心应该如何表达呢？武汉之美如何绝妙地呈现呢？熊大寻策划机构认为非“高山流水”莫属！

一、“高山流水”概括了武汉的地理特点、知音文化和诗城文化。

高山——东湖磨山、云雾山、木兰山，武汉三大5A景区全部概括。当然，也包括了知音文化发源地、4A景区九真山。（我们对4A、5A的称号不感兴趣，主要表达武汉的主要资源都已概括在形象概念之中）

流水——武汉市地处江汉平原东部、长江中游，是国际湿地城市 ，市内江河纵横、百湖密布，水域面积占全市总面积四分之一，号称“百湖之城”。中国最大的城市湖东湖就在

市内。长江与汉江在此交汇，形成武昌、汉口、汉阳三镇隔江鼎立的格局。

武汉古琴台和九真山是中国十大古曲之一《高山流水》的发源之处，古琴台与黄鹤楼、晴川阁并称武汉三大名胜。古琴台又名俞伯牙台，始建于北宋，东对龟山、北临月湖，有“天下知音第一台”之称。据《吕氏春秋》、《列子》等记载：伯牙鼓琴志，志在登高山，钟子期曰“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰，“善哉，洋洋若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。二人视为知己，“高水流水遇知音”的文化由此而来。

春秋战国时期俞伯牙于该处偶遇钟子期，弹奏一曲《高山流水》，伯牙视子期为知音，并相约一年后重临此地。不料，一年后伯牙依约回来，却得知子期已经病故，伯牙悲痛之余，从此不复鼓琴，史称伯牙绝弦。1977 年，美国的一架飞船进入太空，里面制作了一段音乐唱片，其中就有《高山流水》的动人曲子。

“高山流水”这个概念既体现了武汉“高山流云，大江大湖”的地理特点，更体现了“高山流水遇知音”的知音文化。电影《知音》主题曲《知音》”山青青，水碧碧，高山流水韵依依，一声声如泣如诉如悲啼，叹的是，人生难得一知己，千古知音最难觅“。“高山流水”成为了知音的代名词。

“高山流水”还代表了古风诗韵，格调高远，意境无穷。正如王安石《次韵和张仲通见寄三绝句》所云：

高山流水意无穷，三尺空弦膝上桐。

默默此时谁会得，坐凭江阁看飞鸿。

二、“高山流水”概括了武汉的英雄文化。

“山高水长”指像山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉像高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。出自《望赋》。宋·范仲淹《严先生祠堂记》：云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。雾山苍翠，江河浩荡。先生的品德比山高，比长江长。高山流水、山高水长都象征品德高尚，泽被后世。

赞美英雄的诗词“任评章，自古英雄泪两行，高山流水去，一声长啸入苍茫。”

“楚江千里忠诚碧,战士身死为国殇。江水轻抚古琴台,似有高山流水音。”

著名电视剧《乌龙山剿匪记》的主题曲是《高水流水猎人魂》。

高山流水——辛亥首义，结束两千年帝制。武汉是“中国乃至亚洲迎来民主共和第一道

曙光的城市。”史无前例，功高盖世，如高山流水润泽后世。

“高山流水”是武汉的一个核心概念，后面一句应该是什么呢？“高山流水，江城武汉”吗？不绝妙！宜宾、重庆、南京都是江城，江城不稀奇。并且“江城武汉”跟“高山流水”没有形成呼应。有虎头蛇尾之嫌。熊大寻策划机构提出后半句必须是“白云黄鹤”！

武汉之所以是诗城，崔灏的《黄鹤楼》被评为唐诗第一名，这是重要的原因之一。

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

这首诗让后来登上黄鹤楼的李白感叹：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。“白云黄鹤”就来自此诗。

“白云黄鹤”有什么内涵？

一、所谓“白云”，并非虚构。武汉水域广阔，江河纵横交错，湖泊星罗棋布，造就了烟波浩渺、云蒸霞蔚的自然美景。唐代诗人李白在《望黄鹤山》一诗中，用“四面生白云，中峰倚红日”来描绘这种壮美景色。宋代时定钦 《句》“白云黄鹤自来去，绿水青山无古今。”

二、黄鹤楼有一幅大型彩瓷壁画，名字就叫《白云黄鹤》。祖冲之撰写的《述异记》讲述江陵人荀环在黄鹤楼遇见仙人驾鹤，并与之交谈，为黄鹤楼称谓最早出现的文字记载。唐

代鄂州刺史牛僧孺对鄂州（今武汉市武昌区）城垣进行大规模改造，黄鹤楼与城垣分离，成为独立的景观建筑，后楼毁改建为白云阁。

（黄鹤楼彩瓷壁画《白云黄鹤》）

二、毛泽东48次视察武汉，在东湖接待了64个国家的94批外国政要。历史的一次次留痕，日积月累出东湖的“名湖气质” 。毛泽东一生钟爱东湖，将其称为“白云黄鹤的地方”。 他说要到白云黄鹤的地方去就是要去武汉。武汉东湖宾馆是毛泽东在建国后除北京中南海之外，居住次数最多、时间最长的地方。东湖宾馆坐落于高树如云、鹭飞鹤翔，毛主席曾将这里称为“白云黄鹤的地方”。这是一个毛泽东情有独钟的地方， 1966年6月底毛主席离别韶山前往武汉，自言自语地说：“又要到白云黄鹤的地方了。”

四、白云黄鹤诗词和文化——“白云黄鹤”代表了一种哲学思想和境界，是道家思想的重要象征。也象征空灵意境之绝美。

《武昌怀古十咏·黄鹤楼》宋.白玉蟾

白云黄鹤迹成遗，何独当年丁令威。

洞里不知朝市改，人间再到子孙非。

笛声吹断秋江黯，月影飞来夜漏稀。

大醉倚楼呼费沱，蓬莱山下几斜晖。

“白云无消息，黄鹤杳不归。”——白玉蟾《徯鹤》

《道情》白玉蟾

白云黄鹤道人家 一琴一剑一杯茶

羽衣常带烟霞色 不染红尘桃李花

黄鹤楼联.白云黄鹤：

白云黄鹤，四顾苍茫，有好诗传九百年前，楼阁重新谁更上；

词客神仙，一流人物，看东湖在三千里外，海潮不到我能来。

五、白云洞位于武汉江夏区纸坊镇，八分山南麓。距武汉市区20公里。该洞为一天然大溶洞，纵穿于一座石山，全长300余米，由前洞、中洞、天井和后洞组成。洞中冬暖夏凉，泉水淙淙，遍布石刻和钟乳石。前洞口顶镌刻的“白云洞”三字，为明代兵部尚书熊廷弼所书。民间传说昔日黄鹤飞离黄鹤楼后，曾在此栖息，并留下“白云黄鹤”之说，故由此得名“白云洞”。

湖北第一名酒白云边，因李白诗“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”而得名。“高山流水，白云黄鹤”这个形象口号顺便把湖北名酒也宣传出去了。

武汉城市形象概念、城市形象口号——高山流水，白云黄鹤

“高山流水，白云黄鹤”这个形象概念，如诗如画，讲出了诗城的意韵。同时又高远空灵，唯美悠远。让人无限向往。

熊大寻主张武汉的城市形象和旅游口号一定要用“高山流水，白云黄鹤”，不要“高山流水，知音江城”。谁规定的一个城市的形象口号、形象概念，一定要把城市名放进去。这样就失去了妙味，不绝妙了。不绝妙则不能无法超越，不能流传千古。熊大寻策划机构都是这样处理“高山流水，白云黄鹤——武汉”。既有城市名，又不失妙味和美感。

高山流水遇知音，第一句就有知音了，再说出来就是画蛇添足，画不留白，顿失妙味。高山流水为地上，白云黄鹤为天上。天上地下都有了，多到位啊！“白云黄鹤，知音江城”更不好，变成两个意思，不搭界。为什么总怕别人不知道武汉是一座江城呢？江城中国何其多，这两个字不值钱。

“高山流水，白云黄鹤”妙韵无穷。这句话也可以解释绝妙的功用：高山流水遇知音，白云黄鹤传千古。绝妙让人秒懂，如遇知音，心有灵犀；绝妙流传千古，如黄鹤一去，白云千载。“高山流水，白云黄鹤”这个形象概念饱含诗情画意，达到了最高境界。

那些要求创意和口号要“高大上”、要“通俗易懂”的，都是不懂绝妙，不知道绝妙能量的人。“高大上”看着张牙舞爪，其实一厢情愿，毫无说服力。“通俗易懂”只是能让人听懂，离说服还差得很远。说服力的终极不是产品本身的卖点，而是本身包含的多个巧合，这是天意！天意说服！因为，巧合是上天创造的——天作之合。

“通俗易懂”就像老百姓聊的“家常话”，既无说服力，也没有魅力，不会让人分享，更不会让人口口相传；“高大上”就像人人都会讲的“大话”，多数会引人反感，同样缺乏戏剧性，同样不可能流传。

看一看流传千古的是什么吧——绝妙好词！唐诗宋词中的绝妙好词。说服传播力和免费流传的终极秘密是绝妙！“高大上”和“通俗易懂”连边都沾不上！妙笔、妙音、妙手、妙计、妙语、妙趣……。绝妙包含的多个巧合，代表了强大的戏剧性和趣味性，这就具有了非凡的魅力。当下就会让人乐于分享传播，成为流行语！其后会成为传奇和轶闻，成为人类文化的组成部分，一直流传下去，与人类共存。

绝妙的创意、绝妙的口号，让说者得意，听者惊艳，“说”和“听”都达到了高潮。这就是免费自动流传的关键。绝妙是最顶级的说服传播方法，原因就在于此。

武汉形象=绝妙？绝妙联系（要素×联系×巧合）：一是高山流水遇知音这个无形资产太有内涵了。二是黄鹤楼这个有形资产太有名了。三是《高山流水》是十大古曲，《黄鹤楼》是唐诗第一，“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，二者太高雅了。四是“高山流水，白云黄鹤”把前三者概括，且是一幅意境高远的山水画。

城市形象口号、旅游形象口号通常很难超过现场实景。“高山流水，白云黄鹤——武汉”远远超过了武汉当地的风景。完成了熊大寻策划机构要求的，形象概念一定要概括当地历史文化、自然景观，并且要绝妙、唯美的综合要求。实属无法超越的极品口号。