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夜深了。
回想起学妹问的一个问题,由来于我布置的一项作业——辩题为“当今中国,**婚姻应不应该合法化”,要求是正反双方持方自定,按照政策辩的要求写一篇一辩稿。
当时学妹见到这个题目,当即质问“我这个题目有可辩性吗?未来不都是会认可**的吗?”,当时我思索片刻给了反驳,“**易未来也能得到认可,为什么现在还讨论;安乐死未来肯定也是认可的,为什么还要争论?”。
本想借以诉诸权威打一个乾坤大挪移。但是仔细思考,我慎重的在键盘上敲下了自己的回复,随后在夜跑的时候慢慢回想,其实发现有很多妙的地方。
(辩手可以从头看,非辩手也可以看看这种思维模式。)
——引言
春秋战国时期的时代特征中,影响最大,成就最高的是百家争鸣的学术思想及与之相伴生的论辩文化。
各种学术之自由争辩,兴替纷呈,则后代皆无出其右者。儒墨道法,诸说并起,各竖旗号,或倡仁义,或言法治,或主兼爱,或谈无为,都想在思想领域里,占领一席之地。
诸说之间,不仅互相融会渗透,而且互相辩驳诘难。“周孔既殂,微言中绝,谈士飙起。幸世之去圣辽远,而蔪人之宗乎己也。各文其文,而纷纭其术于天下。”
这些辩论主要分为三类:
第一类:
学术上的彼此辩驳诘难。儒倡仁义,法言法治,墨主兼爱,道称无为。
第二类:
政治方略上的不同主张。合纵、连衡是秦与六国关系上两大对立的策略,一是联合六国以抗强秦,一是六国分别与秦交好。
第三类:
外交、会盟、觐见、接待等政治活动中的应对答辩。春秋战国时期,诸候间时而联姻结盟,时而兵戎相见,外事活动十分频繁。
其中第一类正是我们价值辩论、哲理辩论、学术辩论的前身,譬喻、事例、数据不断的在科技手段的推进过程运用于这一类上。第三类在后世我们并不称为辩论,往往演化为答辩、谈判、外交等等话术。这些都不属于我们今天的探讨范围,以后细说。
那么第二类,正是我们后世一直所说的政策辩。马来亚辩论教父曾经在点评的时候说道:“为什么我们马来人那么热爱辩论?这不仅与我们出身于灿烂的中华文化有关,也是马来人参政议政的唯一工具”。在新加坡,历届的领导人如李光耀、李显龙也是辩论的狂热拥趸,甚至在国会施行政务之前,运用辩论赛来进行讨论。回到台湾,华语政策辩的发壤地,从中学开始便盛行的辩论文化,燃烧到高层领导选举,马英九等人正是杰出的代表者。
讲了这么多,其实所说的都是辩论,而非辩论赛。两者泾渭分明的原因在于,校园辩论赛以及现在的各大赛事并不能做到辩论的作用,而是作为一种竞赛手段和娱乐手段来锻炼某些能力,以此间接来达到辩论的作用,至于如何才能达到这个辩论的目的,这也并不在我们的探讨范围。
那么辩论赛是不是没有什么作用了呢?政策辩论赛有什么意义呢?我们明晰了背景以后,再来看校园辩论赛(这里讲政策辩论),其实我们发现仍然有很多可取之处——作为现行辩论少有的承载体,他的目的和作用手段如下:
目的:
培养学生的政治意识,提高参政议政的素养。
作用手段:
一方面通过学生自己对论文、期刊文献、新闻报道等等的了解,熟悉辩题政策的需求性,并在其中形成自身独立判断的人格;另一方面是培养此类方法的思维模式,籍以解决生活中的各种问题。
其中,思维模式的养成才是重中之重,也是我在训练的过程中,一直希望学弟学妹们能够学会的一点,如何用政策辩的套路去解决生活中的各种问题。
问题的解决:
那么到现在终于到了解决开头的两个问题的时候了。无论是辩手,还是非辩手,我们都可以来看看这个方法,方法就是上文所讲的“需根解损”。
首先我引入一个老生常谈的问题,也曾在网络上引发激烈的争吵——“要不要考研?”
在我看来,这个问题根本没有什么争吵的必要,因为他们对这个问题的根属性都是不一样的,有什么必要争吵呢?
运用模型,首先我们明晰一下需求性——为什么需要去思考要考研呢?是因为现在所处的学校不好,还是因为社会上的潮流或者身边人让你去跟风,又或者是你想换一个专业,还是你想深入科研研究?还是你想找一个好工作?“弄清楚自己到底在想什么”,这是很多老师和长辈对我们说过的话。
那么下一步你找根属性,这里分两步走。
第一步是你看是不是只有考研才能带来(即根着属性)例如想换专业,你又还能转专业,能不能本科阶段就换了呢?明晰了根属性你才能更好的了解利好之处,也不会后悔自己做的选择;
第二步是清楚自己根属性是不是真的有那样的利好(例如食品考研以后选择和工资相差并不很大)
随后你再根据需求性、根属性找到解决方法,(例如你想找一个好工作这是你的根属性,那么对应的解决方法是让你先去找合适的工作,再回头想考研这条路。对应的配套措施就是培养工作岗位相应的能力)。那么最后的损益比也是最难估量的,只能揣测其中的一部分,这时候通过权威、咨询等等手段来完成你的Framework,这就是政策辩在生活中的运用的一则。
当然,这种人生选择的大问题肯定很难去思考到核心点,而且有人会说,这不是我们平常问题思考的办法吗?
对。政策辩就是培养你这种能力,让你真正的能碰到问题,就去分析思考的能力,只是很多人在这条路上渐行渐远。
这就是由这一个问题产生的思考,用了晚上熄灯的时间,和现在旷课的时间,希望写出来能给大家一些思考。
辩论不是无用,
而是现在,
不知道怎么去用而已;
当然,
辩论不是神话,
神话的是,
其中培养的能力和手段。
罗马路万千,
终能到达彼岸,
辩论唯捷径而已。
—END—
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5)羞辱:贬低他人的能力、行为、生理或身份特征,让对方难堪;
6)谩骂:以不文明的语言对他人进行负面评价;
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1)找人算命、测字、占卜、解梦、化解厄运、使用迷信方式治病;
2)求推荐算命看相大师;
3)针对具体风水等问题进行求助或咨询;
4)问自己或他人的八字、六爻、星盘、手相、面相、五行缺失,包括通过占卜方法问婚姻、前程、运势,东西宠物丢了能不能找回、取名改名等;
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2)粉丝互撕谩骂、拉踩引战、造谣攻击、人肉搜索、侵犯隐私
3)鼓动「饭圈」粉丝攀比炫富、奢靡享乐等行为
4)以号召粉丝、雇用网络水军、「养号」形式刷量控评等行为
5)通过「蹭热点」、制造话题等形式干扰舆论,影响传播秩序
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