作者|谢明宏

编辑|李春晖

一千个人眼中有一千个哈姆雷特，这就好像：有的人在看《延禧攻略》魏姐升级打怪，有的人在看《如懿传》帝后婚姻围城，而硬糖君从始至终看的，都是“清宫老娘舅”。

“十对婆媳九不和”，婆媳矛盾是千百年来男默女泪的老话题。人民群众喜闻乐见的清宫戏，自然也摆脱不了这个宿命。毕竟，宫廷里醒掌天下权的美妙和野心，我们普通人恐怕是很难代入。

《甄嬛传》结尾处，富察氏（乾隆皇后）和歪脖青樱（如懿继后）去寿康宫拜见“满级”的甄嬛。甄嬛提醒道：

“皇帝年轻，宫里嫔妃只有你们两人。今后人多也好，人少也好，哀家眼里见不得脏东西，你们自己好自为之，别做出什么伤天害理的事来”。

表面上是太后甄嬛对乾隆后宫的和平寄语，实际却是婆婆对媳妇的一记警钟：老娘是熬过《甄嬛传》76集的上届宫斗冠军，你们那点小心思，就别班门弄斧了。

婆媳之间的微妙关系，在正热播的《延禧攻略》和《如懿传》里，得到了延续和激化。《延禧攻略》的57集，甄嬛通过精湛演技，一举击垮继后辉发那拉氏的“乾隆生母死亡之谜”，重新赢得皇帝信任，完成反杀；

而《如懿传》刚开篇，和蔡少芬势不两立的孙俪，不对，是和皇后乌拉那拉氏不和的甄嬛邬君梅，就逼死了如懿的姑母陈冲。而为了家族的荣誉和姑母的嘱托，如懿硬生生吃了婆婆给的哑巴亏，只能委屈地让老公乾隆帮她擦眼泪。

多年媳妇熬成婆，本身就在指证婆媳关系的不平等性。禁锢欺压女人的思想，总是由女人自己来传播、贯彻的，这是一个极其普遍又令人遗憾的现象。其实，并非婆婆们当年就真的心甘情愿被自己的婆婆欺压，只是“熬成婆”的希望，支撑着她们忍受的意志。

一句“想当年，哀家也是这么过来的”，就可以让媳妇哑口无言。《延禧》里甄嬛不让辉发那拉氏开“亲蚕礼”party，《如懿》里甄嬛让如懿一直端着滚烫的鸡汤，都是变着法儿的“穿小鞋”。

从清代的宫廷剧中，我们还能看到婆媳关系的另一面：它是上一代宫斗胜利者对下一代宫斗选手的正面交锋，不言而喻的隐藏了家庭伦理之外的权力关系。

婆媳矛盾从何而来

有了媳妇忘了娘，说的是婆媳之间的情感敌意。每当媳妇和婆婆正面硬刚，婆婆最爱说的台词是，“是我生了你丈夫”。在《延禧》中，当辉发那拉氏挑拨乾隆与甄嬛的关系，太后一直反复在强调：“是我养育了皇帝”。

家庭的基本关系有两种：一是夫妻关系，一是亲子关系，两者构成了家庭结构的基础。婆媳关系在家庭人际关系中更有其特殊性，既没有亲子关系所具有的稳定性，也没有婚姻关系所具有的密切性。它是由亲子关系和夫妻关系的延伸形成，所以极不稳定，很容易因一些小事引发矛盾。

而在宫廷剧中，进一步拉大了婆媳之间的“权力剪刀差”。说得简单一点，太后不是皇帝的生母就是先帝的嫡妻，妃嫔可以打入冷宫，谁还能送太后去养老院？

这种先天的劣势，在妃嫔诞下皇子后能够得到一定改善，但远比现代家庭剧的婆媳关系要更难相处。毕竟，现代社会婆婆可能真是“熬”出来的，而宫廷剧里的太后那可是**实弹“斗”出来的，含金量和战斗力都远超一般家庭。

宫廷剧中，太后还有坚不可摧的心理屏障。自己是上一届“宫斗大会”的冠军，辛苦养育皇帝很多年，并且对整个皇室宗亲做出了重大贡献，作为媳妇的妃嫔，理应毕恭毕敬。

而妃嫔的心理屏障，主要是隔代宫斗的世界观价值观不同，格格不入又缺乏沟通。如懿想，火腿配母鸡的汤多开胃啊。甄嬛心里不爽她干预乌拉那拉氏封号，借机发难：“好好的鸡汤，用味重的火腿相佐，喧宾夺主”。只要婆婆认定你不对，做什么都是错的。反之，只要婆婆觉得你顺服，就算像魏璎珞那样天天念有声书，也能让婆婆开怀。

在我们熟悉的国产家庭剧叙事里，婆婆和儿媳为了经济账闹翻不胜枚举。然而在宫廷剧里，经济问题因为天家富贵而自然解决。当然，如果媳妇懂得节省后宫用度，那就最好不过了。《甄嬛传》里皇后为了节流减了例菜，害得华妃没有蟹粉酥吃；《延禧》里继后赈济灾民开设粥棚，变废为宝售卖护城河菱角，都曾让太后颇为赞善。可见婆婆都爱节省的儿媳，奢靡浪费的，总难讨婆婆喜欢，即便在富贵已极的皇家亦是如此。

事实上，从历史来看，如懿和甄嬛的婆媳关系有过“蜜月期”也有过“决裂期”。富察皇后病逝，中宫缺失，乾隆就是秉承皇太后的旨意，册封如懿为皇贵妃。乾隆十三年（1748年）七月初一的上谕道：

“兹奉皇太后懿旨，皇后母仪天下........固宜函承慈命，以慰圣心.......册命娴贵妃那拉氏为皇贵妃，摄六宫事.....上奉对母，襄助朕躬。”

这道谕旨，字里行间流露出皇帝对皇太后的孝顺，封皇后是为了对皇太后负责。所以，没有皇太后这个婆婆的同意，媳妇是坐不上皇后宝座的。

宫廷剧媳妇形象分类

随着宫廷剧的轮番热播，观众对于清十二帝的“婆媳关系”也如数家珍。孝庄不喜欢董鄂妃，甄嬛永远不放过乌拉那拉氏一族，慈禧和珍妃达到斗争的白热化——媳妇不顺婆婆的意，婆婆把你推到井里去。

不同时代的宫廷剧，也反映着现实生活中家庭伦理的变化。

早期宫廷剧，普遍避开了婆媳矛盾的雷区，太后大多吃斋念佛，与媳妇相安无事。TVB的《金枝欲孽》选择在嘉庆朝，此时咱们的太后魏璎珞已经去世38年了（以《金枝》结尾天理教动乱的1813年减去令妃的卒年1775年），自然也就没有婆媳矛盾这一说。

即便有婆媳矛盾叙事，但也类似孝庄和董鄂氏之间的“温和不满”。电视剧《少年天子》**现的婆媳矛盾，未占据重要篇幅。顺治的种种选择，都趋向于对孝庄超强控制力的对抗，仍然是“母子矛盾”。

而到了今年的《延禧攻略》和《如懿传》，婆媳矛盾虽然尚未上升为后宫的主要矛盾，但也颇为剧集增色：

《延禧》里继后辉发那拉氏（如懿），认定甄嬛为了保护自己的侄儿，而牺牲了父亲那尔布。因此，在挖掘出前朝大新闻后，通过乾隆生母钱氏大做文章，一度令亲子关系决裂；《如懿》里乌拉那拉氏如懿（娴妃），一上来就被甄嬛弄死了姑妈，只得俯首低眉韬光养晦，但始终心结难舒。

不过，尽管《延禧》中的辉发那拉氏败给了甄嬛，但在翡翠台2011年的《万凰之王》中，宣萱饰演的钮祜禄·伊兰，却斗跨了“婆婆”恭慈皇太后。用的正是和《延禧》一样的“皇帝生母死亡之谜”，伊兰更不顾道光帝的反对，赐死了企图发动政变推道光下台的太后。婆媳矛盾互有输赢，甚至关乎国本，也是斗得很大了。

第三方力量

婆媳争斗从来不是两方对垒，而是有关键的第三方力量———婆婆的儿子同时也是媳妇的丈夫。三方力量共同构成一个制衡的三角形，而最终形成何种局面，决定权其实在这位男性身上。

在《延禧攻略》中，乾隆明知继后父亲是被甄嬛授意灭口，却仍敲打继后：“你可以怨朕，但不可对太后不敬。今日念在你的丧父之痛，朕原谅你的失言。”而在《如懿传》中，皇帝在知道甄嬛逼死如懿姑母后，也只能默默为如懿擦泪。

夹在中间的皇帝两头不是人：帮母亲，会被年轻女性观众骂薄情；帮媳妇，会被大龄女性观众骂负义。由于第三方势力的存在，宫廷剧的婆媳矛盾呈现出四种形式：恭维以否定、讨好以躲避、先斩后奏、先应承再图变。

早期剧集中，面对婆婆的训话，媳妇唯唯诺诺，莫敢不从。但在现在的剧集中，妃嫔往往会以恭维的方式，消解太后对于具体事务的话语权，婆媳斗的技巧明显高超了不少。

比如在《延禧》中，继后筹备亲蚕礼遭太后拒绝，最终仍迂回达成，理由正是甄嬛难以回绝的“正值天灾，更需亲蚕”。

而在《如懿》里，如懿道破甄嬛借她之言堵住朝臣非议的想法，甄嬛道：“你很聪明”。很明显，这是有些底子被揭穿的恼怒。如懿如何回答呢？她说：“不是臣妾聪明，而是一切都在太后的掌握之中。”反倒令甄嬛不好继续发难。

类似这样的话语，通过对婆婆地位的肯定和恭维，将婆婆架在较高的位置上，满足其权力指示的心理需求，来换取自身对具体事务的决定权。本质上，这种隐藏文本生产的目的是为了达成权力置换，用虚名换实权。

“讨好以躲避”则是现代人处理婆媳关系乃至父母关系时经常用到的方式。最为典型的就是出钱让公婆去旅行。而在宫廷剧中，无疑就是把太后送去圆明园避暑，或者吃斋念佛。

“先应承后图变”的模式，通常发生在严重冲突中。由于婆婆—儿子—儿媳三者之间充满了先天的冲突关系，也充满了权力对抗的现实要素。儿媳在这一权力冲突中往往处在弱势一方，唯一可行的方式就是在与婆婆正面交流中采用沉默、认错、忍让等应承手段，换取冲突时间的最短化。

最典型的是《如懿传》的如懿，宫斗老手姑妈乌拉那拉氏给出的建议是：“眼下，你我都无力反扑。你要活下去，你连恨都不要有。你不仅要让钮祜禄氏（甄嬛）不杀你，还要让她成为你的助力。”

不管是多么“尊重史实”的宫廷剧，本质都是讨今天的观众欢心，照映的都是当下的现实。于是，如今的宫廷剧女主，勾得住君王，掐得动小三，还要斗得垮婆婆，没有主角光环加身，是万万不能笑到最后的。

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