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文丨辰聪
出品丨师天浩观察（shitianhao01）
岁近年关
新的一年“马上”就来了
老己
今年跨年，还是一个人跨年嘛？
又计划去哪跨年呢？
苦了谁也不能苦朋友圈～
跨年朋友圈准备好发什么了嘛？
一生爱出片的中国人
岂能“精修的朋友圈”
“毛坯的生活”？
不知从什么时候开始，“先出片，后体验”成了来自东方的神秘仪式。
每逢元旦、国庆等节假日，朋友圈一水精致的九宫格准时出现，比假期本身还守时。
银发一族把挥舞丝巾的笑容发到家族群，年轻人聚集在咖啡馆拍着“漂亮饭”。
出片，早已从一种爱好升级为生活基础设施，在生活中扮演着不可或缺的地位。
饭前先拍照，出去玩先找网红打卡点，复刻爆火构图。拍到菜凉了，太阳落山了同行的人翻白眼了，都没关系，只要拍出了“人生照片”，那就什么都值了。
出片脱胎于拍照，却又高于拍照。
不同于拍照简单的把人物放在镜头里按下快门，出片需要严苛的“天时地利人和”。
兵马未动，粮草先行。
设备是第一道门槛，出片对于设备有着不低的要求。
某资深出片爱好者告诉老己：“设备最好用相机，这样拍出来的照片才可能出片。用手机就不能够低于iPhone 11，长焦最好带OIS，不然拍出的照片完全不能看。”
这不是个例。
据相机及影像产品协会（CIPA）数据，2024年1月至5月，中国相机出货量全球占比达到23.4%，首次超越欧洲，成为仅次于美洲的全球第二大市场。
64%的Z世代认为“设备好坏直接决定出片率”，超过半数的人愿意为“更好的画质”购买专业相机或旗舰手机。数据显示，运动相机成交额在2025年6月同比增长112%，部分热门款式甚至一度断货。
对智能手机相机效果的不满促使更多人转向专业设备，以提升“出片率”，相机从传统工具转变为兼具社交和情感价值的“潮玩”。
于是，我们就会看到。
有人身上挂着两台机身，拍摄拍摄过程中从背包里能掏出一排的设备，手机、单反、ccd、拍立得、胶片机、各种相机镜头，是为了在不同平台炮制不同风格的“人设切片”。
好的设备不只是好画质，更是出片的社交准入证。
搞定了设备，还得打扮自己。
去川西就是藏青披肩和牛仔帽，去青甘大环线则是赤橙飘带裙和墨镜，去海边则必须带草帽和亚麻衬衫。
来了XX一趟，你怎么能不这么穿呢？
而出片之所以被反复讨论，就在于其高复制的可被模仿性。
这种“场景化着装”不是偶然。小红书数据显示，2025春季“浅春系穿搭”话题阅读量达7亿+次，相关笔记发布量50万+篇，同质化倾向明显。
“天下出片一大抄”，只要照抄装扮与机位，一键生成同款朋友圈九宫格不是梦。
于是，“次抛”和服装租赁出现了。
一家电商平台同城业务负责人表示：2025年11月，演唱会设备、外骨骼机器人的日均商品浏览量环比6月增长近150%和130%。婚纱礼服等“次抛出片型”服饰租赁、显卡算力租赁搜索量和成交量正在稳步增长。
只为了在这个特定的场景中拍上一张特定的照片，不拍，就像是白来了一趟。
装扮不再是自我表达，而是场景道具。
拍完，并不能发，还没完。
网上流传着一句话，“你一p，我一p，游客来了都懵逼”。
图景不符的“照骗”，是旅游热之后最多的槽点。
同样的日出、同样的沙漠、同样的草原，照片里是惊为天人的高清壁纸，现场看却是天灰、草黄、还没水，瞬间怀疑人生。
于是，拍完照只是“素材收集”，真正的出片从后期剪辑开始。
相册的数百张照片中选出较好的几张，开始“再加工”。
“拍照一秒钟，修图十分钟”。
拍摄美化应用是后期剪辑不可或缺的软件，其中00后、90后女性是主要的活跃用户群体。
在QuestMobile发布的2025年1月中国互联网女性用户最喜爱App榜单中，美图秀秀在图片美化类应用中表现突出，持续保持领先地位。
出片是为了朋友圈，朋友圈中的老己一定是完美的。
照片里的瑕疵不能被接受，熬夜出的痘、汗掉的妆、褶皱的衣服，统统都要修！氛围感滤镜更是必不可少，冷调高级、暖调治愈、暗调电影感，每一种滤镜都在替你表演一种理想人生。
如此这般经过这样一套前期设备、中期拍摄、后期剪辑的过程。
才算真正的“出片”。
光是听完这一套流程，就已经消耗老己全部电量。
不禁好奇，出片到底有什么魔力，能够让人们花费如此大量的时间精力去完成这一项伟大的工程。
人类作为群居生物，一直在追求合群。
千年前，大家只要走在一起就是合群。
如今，人的流动性撕裂了地缘纽带，线下社交势弱，线上社交成为最后的精神广场。
合群被抽象为“象征性社会互动”。
我们不再见面，我们相遇在朋友圈。
出片的根本是维系与特定他人的情感与互动空间的一种方式，使得个体之间产生接近的生活经历和背景，目的是构建或拓宽社交互动空间。
那如何超绝不经意的让其他人发现呢？
很简单，发一条朋友圈。
朋友圈在出片中充当着传播媒介，出片在朋友圈中则是“社交货币”，两者相辅相成，构成了现代出片文化中不可或缺的两极。
今年“五一”假期期间，中国青年报社社会调查中心联合问卷网（wenjuan.com）对1333名青年的调查显示，87.6%的人曾为“出片”专门打卡，61%的人通过点赞评论获得认同感，53.1%的人满足社交平台分享需求。
点赞和评论作为轻量级互动形式，降低了社交参与门槛，使个体能够以较低成本维系弱关系网络。心理学研究表明，这种互动通过提供即时反馈，激活大脑奖赏系统，从而增强个体的社会认同感。
当发出的朋友圈收获点赞、评论、分享时，成就感油然而生。
此时多巴胺的分泌，掠过神经，胜过了出片时的疲惫，形成了出片可以满足被看见渴望的正反馈闭环。某个媒体实验室的研究证实，社交媒体的“可变奖励机制”会激活大脑奖赏回路，其成瘾性与赌博行为类似。
还有一个群体，他们出片不为了发，而是为了活。
手机相册日均新增100张，发出去的只有3张，剩下那97张，是他们给失控生活悄悄打上的补丁。
快门“咔嚓”一声，给兵荒马乱的日子硬拗出个“完美”句号。
出片即快乐，本质是对生活的热爱和对个体存在意义的探索。
当“已读不回”成为了社交默契，取悦自己，是最大的体面。
不需向谁证明，我仍在热爱，仍在场。
中国青年报社2025年调查显示，74.1%的青年认为拍照是记录个人生活和审美表达，虽过度追求可能影响体验，但其情绪调节功能仍被认可。
对他们而言，镜头是一种“正念冥想”工具。对焦让人专注当下，构图赋予秩序感，快门声成为情绪锚点。
出片不再是表演，而是在碎片化的世界里，重建自我叙事权的微小抵抗。
出片的本质是记录生活，但越来越多的人把逻辑反过来了。
过度依赖点赞数据可能引发价值焦虑，例如将可见度误认为重要性，或因比较产生相对剥夺感。
生活，成了出片的素材库。
《消费社会》作者鲍德里亚早有预言：在景观社会中，人们的生存方式从“存在”转向“拥有”，最终演变为“展示”。当体验的价值让位于展示价值，主客体便彻底倒置。
你不是在过生活，你是在表演“正在生活”。
更危险的是，这种混乱会内化为自我认知。一项数字身份研究显示，过度依赖社交媒体塑造形象的个体，其真实自我认同度比对照组低。你的价值不再由真实体验定义，而是由“点赞转化率”衡量。
出片不再是生活的副产品，而成了生存的唯一证据。
越追求出片，越忘记一些美好的东西。
你以为你在记录，其实你正在让渡体验权。
当你举起手机，海马体就自动“甩锅”，把记忆任务外包给镜头。
这种现象被称为“拍照损害效应”，研究表明，拍照虽然能增强视觉记忆，却显著削弱听觉、触觉等其他感官记忆。你拍了50张日落，却记不清那一刻微风不燥风。
网传“一生爱出片的中国女人”，老己询问身边爱出片的朋友，还记得出片时候的风景怎么样嘛？朋友没说话，翻开了朋友圈展示她的朋友圈。
我们到底在拍什么？
也许，出片本无罪。
它既是社交货币，也是情绪解药。
但当“出片”从手段异化为目的，当“被看见”吞噬了“去感受”。
我们不免陷入一个悖论，用镜头拼命证明活着，却在证明的过程中，错过了真正的活着。
老己写这篇文章时，翻了翻自己的相册。
2025年，我拍了3287张照片，发出的寥寥无几。
剩下的三千多张，有多少是“社交表演”，又有多少是“情绪自救”？
这个问题
或许比“跨年发什么朋友圈”
更值得在跨年夜安静想想
毕竟
生活不是橱窗
是现场
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